2. Sorunun Çözümü

Bu parçaya bakıldığında yazarın asıl yakınma konusu, Mehmet Rauf’un güçlü eserlerinden birinin beklenen ilgiyi görememiş olmasıdır. Parçanın her cümlesi, “Karanfil ve Yasemin” romanının sanatsal değeri ile okuyucu ve eleştirmen nezdindeki ihmalini karşılaştırarak bu durumu vurgulamaktadır.

• A şıkkı: “Karanfil ve Yasemin’in ilgi görmemesinden” ifadesi doğrudur; çünkü metinde “hak ettiği üne kavuşamamıştır” ifadesi, eserin değerine rağmen yeterince takdir edilmediğini anlatır.
• B şıkkı: “Mehmet Rauf’un çok az roman yazmasından” ifadesi yanlıştır; aksine metinde roman türünde birden fazla başarılı eser verdiği, hatta “Eylül’den sonraki en güçlü romanı” olduğu belirtilmiştir.
• C şıkkı: “Mehmet Rauf’un tiyatrolarının başarısızlığından” ifadesi yanlıştır; parçaya göre tiyatro eserleri nicelik olarak çoktur, ancak kalite açısından “zayıf” bulunmuştur. Yazar burada başarısızlıktan değil, ilginin eksikliğinden yakınmaktadır.
• D şıkkı: “Mehmet Rauf’un eserlerine titizlik göstermemesinden” ifadesi yanlıştır; tam aksine, “yer yer çok ustaca yapılmış ruh ve çevre tahlilleri” ifadesi, yazarın eserlerine büyük özen gösterdiğini gösterir.

Görüldüğü üzere yazarın şikâyeti, sanat değeri yüksek bir romanın hak ettiği ilgiyi görememesi üzerine kuruludur. Bu nedenle doğru cevap “A” şıkkıdır.

3. Sorunun Çözümü

Bu dörtlükte Ahmet Kutsi Tecer’in ruh halini, boşluğun ve beklentisizliğin yarattığı duyguları inceliyoruz. Şiirin her satırı, bir mevsime dair umudun kırılmasını ve ardından doğan içsel tepkileri anlatır. Şimdi şıklar üzerinden ilerleyerek hangi duygunun dizelerde yer almadığını bulalım.

• A şıkkı: Karamsarlık duygusu bulunmaktadır. “Ne yazdan umut var, artık ne güzden” mısrasında mevsimlerin sunacağı iyimserliğe dair inancın kaybolması, karamsar bir bakışı işaret eder.
• B şıkkı: Sitem, yani şikâyet ve yakınma, “Ne bekliyorum ben bu boş gündüzden?” dizesinde öne çıkar. Boş geçen bir zamana yönelik eleştiri ve iç dökme, sitem barındırır.
• C şıkkı: Kaygı (endişe, telaş) duygusuna dair hiçbir ifade yer almaz. Dize yapısı, gelecekle ilgili yapılan bir endişe belirtisi değil, tam tersine var olan beklentisizliği ve umutsuzluğu vurgular.
• D şıkkı: Ümitsizlik doğrudan hissedilir. Mevsimlerin dahi bir şey sunmayacağı düşüncesi, umudun tükendiği bir ümitsizlik halidir.

Görüldüğü gibi dizelerde karamsarlık, sitem ve ümitsizlik açıkça bulunurken, kaygı yer almaz.

Bu nedenle doğru cevap “C” şıkkıdır.

4. Sorunun Çözümü

Bu paragrafta yazar, iki şairi karşılaştırırken asıl vurguyu “zamanı aşma” niteliğine yapmaktadır. İlk şair için “içinde yaşadığı devrin ruhunu” aktarma becerisi övülürken, ikinci şairde bunun ötesine geçme, zamanın dar sınırlarını kırarak varlığın özüne ulaşma özelliği öne çıkarılmıştır. Şimdi her şıkkı tek tek değerlendirelim:

• A şıkkı: “Sanatının zamanı aşmasıyla” ifadesi doğrudur; çünkü ikinci şairin “zamanın dar cetvellerini kırarak” eser verdiği belirtilerek, sanatının dönem ötesi olduğu vurgulanmıştır.
• B şıkkı: “Şiirlere kattığı ruhla” ifadesi eksik kalır. Her iki şair de şiire ruh katmıştır; fark, sadece birincisinin dönemin ruhunu yansıtması, ikincisinin ise evrensel boyuta çıkmasıdır.
• C şıkkı: “Şiirlerini topluma okutmasıyla” ifadesi soruda geçmez. Parçada topluma ulaştırma veya okutma eylemi değil, şairlerin niteliği üzerinden karşılaştırma yapılmıştır.
• D şıkkı: “Şiirlerinin anlaşılır olmasıyla” ifadesi de metinde yer almaz. Anlaşılabilirlikten çok, zamanın ötesine geçme ve dönemi aşma kavramları işlenmiştir.

Bu nedenle doğru cevap “A” şıkkıdır.

5. Sorunun Çözümü

Bir paragrafın ilk cümlesi, okuyucuya konunun genel çerçevesini sunmalı ve ardından gelecek açıklamaların temelini atmalıdır. Şimdi her seçeneği bu bakış açısıyla değerlendirelim:

• A şıkkı: “Afrika’da belki olabilir bu, bizde olamaz.” Bu cümle, “bu” gibi belirsiz bir işaret zamiri içerir; paragrafın ne hakkında olduğunu net ortaya koymaz. Ayrıca coğrafi kıyaslama yaparak doğrudan bir konu başlatmamaktadır.
• B şıkkı: “Belki duygularım güçlü olmadığındandır.” Kişisel bir iç muhasebe cümlesidir ve paragrafın genel konusunu belirtmek yerine bir neden-sonuç ilişkisi sunar. Okuyucuya hangi konu üzerinde durulacağını göstermemektedir.
• C şıkkı: “Ancak sevmediğim yazarları da okurum.” “Ancak” bağlacı, önceki bir ifadeye gönderme yapar; tek başına bir paragraf başlığı olarak anlamlı değildir. Bir devam cümlesi izlenimi verir.
• D şıkkı: “Kusursuzu arayan yalnız kalır.” Bu atasözü niteliğindeki genel yargı, okuyucuyu evrensel bir düşünceyle karşılar ve üzerine inşa edilecek tartışmaya zemin hazırlar. Hem kendinden menkul hem de düşündürücüdür.

Görüldüğü üzere paragrafı açmaya en uygun, net bir genel ilke sunan cümle “D” şıkkıdır.

6. Sorunun Çözümü

Bu parçada şiirin işlevi, dilin düz mantık sınırlarını aşarak okuyucuyu hayal dünyasına, masalsı bir evrene taşıması olarak tanımlanmıştır. Metin, şiirin mantık ve fayda hesabından uzaklaştırıcı etkisine ve bizi “masal ülkesinin ölümsüz dünyasına” götürdüğüne odaklanır. Soruda “Aşağıdakilerden hangisi çıkarılamaz?” denilerek, parçada açıkça dile getirilmeyen veya ima edilmeyen yargı aranmaktadır. Şimdi seçenekleri tek tek inceleyelim:

• A şıkkı: “Şiir, insanı farklı dünyalara götürür.” Metinde “masal ülkesinin ölümsüz dünyasına götürür” ifadesiyle şiirin farklı bir dünya vaadi olduğu vurgulanmıştır. Bu nedenle A şıkkı çıkarılabilir.
• B şıkkı: “Şiir, insanın kendi aynasıdır.” Parçada şiirin içsel ayna işlevinden, benlik yansımasından söz edilmemiştir. Metin yalnızca mantıksal zihinden kurtarıcı ve masalsı bir yolculuk sunucu olarak betimler; “kendi aynası” tanımı yer almıyor.
• C şıkkı: “Şiir, masal ülkesine sürükler.” “Masal ülkesinin ölümsüz dünyasına götürür” ifadesiyle C şıkkı doğrudan paraleldir ve çıkarılabilir.
• D şıkkı: “Şiir, bizi kuru mantıktan kurtarır.” Metnin başında “kuru mantığın ve fayda fikrinin esas alındığı bilincin katı dünyasından kurtarır” ifadesi yer alır. D şıkkı da çıkarılabilir.

Görüldüğü gibi, parçada B şıkkındaki “insanın kendi aynasıdır” tanımı desteklenmediğinden doğru cevap “B” şıkkıdır.

7. Sorunun Çözümü

Bu paragrafta, bir insan kadar bir kültür için de kaybolan gece-gündüzleri, hicranlı ve sevinçli zamanları, tarih ve medeniyet belgelerini kaybetmenin ne kadar acı verici olduğu vurgulanıyor. Metinde açıkça belirtilen “kaç belge, kaç zaman, kaç eser” unsurları incelendiğinde, hangi kavramların yer alıp hangilerinin eksik olduğu anlaşılır. Şimdi şıkları tek tek inceleyelim:

• A şıkkı: “Pek çok tarihi eserin yok olmasına” ifadesi metinde “tarih ve medeniyet belgesi yadigârlar” kaybolması olarak açıkça geçmektedir. Bu nedenle çıkarılabilir.
• B şıkkı: “Kültür miraslarımızın kayboluşuna” ifadesi de aynı şekilde metnin özünde vardır; kültür için belge, zaman ve medeniyet yadigârlarının kaybı anlatılır.
• C şıkkı: “Kültürün insan kadar değerli olduğuna” dair bir vurgu yoktur. Metin, kayıpların acısını anlatır, ancak “kültürün insan kadar değerli olduğu” şeklinde bir kıyaslama veya değer saptaması yapmaz.
• D şıkkı: “İnsan ve kültüre emekler verildiğine” dair dolaylı bir çıkarım mümkündür; çünkü “kaç geceler ve gündüzlerin” ifadesi, insan emeğinin ve kültürel çabanın varlığını ima eder.

Görüldüğü gibi, paragrafta insan ve kültür eserlerinin kaybının yarattığı acı ayrıntılı şekilde betimlenirken, kültürün insan kadar değerli olduğuna dair doğrudan bir ifade yer almaz.

Bu nedenle doğru cevap “C” şıkkıdır.

8. Sorunun Çözümü

Bu paragrafta çocukların çeşitli kişilerle ilişkilerinde yaşadıkları problemlerin, duygusal yük ve hayal kırıklığı yarattığı; ancak bu sorunlarla başa çıkmak için yardım aldıklarında olumlu bir gelişim gösterdikleri vurgulanmıştır. Yardım alan çocukların problemlerini sadece ertelemek veya geçici rahatlama sağlamak yerine, içlerindeki gücü keşfederek kalıcı bir olumlu değişim yaşadıkları ima edilmektedir. Şimdi şıkları bu perspektifle değerlendirelim:

• A şıkkı: “Problemlerinden hemen kurtulurlar.” Metin, yardımın anlık bir kurtuluş değil, süreç içinde kişiliği güçlendirme amacı taşıdığını söyler. “Hemen kurtulma” ifadesi meselenin derinliğini ve uzun vadeli etkisini yansıtmamaktadır.
• B şıkkı: “Duygusal problemler yaşarlar.” Bu, metindeki mevcut durumu tekrarlar; ancak yardımcı süreç sonunda problemleri aşma değil, yeni problemler yaşama önerisi sunar ki çelişkilidir. Metnin olumlu sonuç vaadiyle bağdaşmaz.
• C şıkkı: “Kendine güvenen kişilikler oluştururlar.” Yardım alan çocukların yalnızca acı ve hayal kırıklığından kurtulmakla kalmayıp, özgüven kazanarak güçlü bir benlik inşa edecekleri mantıken çıkarılabilir. Metnin ana fikrine tam olarak uygundur.
• D şıkkı: “Acılarının bir an önce geçmesini beklerler.” Metin, beklemeye değil, aktif yardım ve gelişime odaklanır. Pasif “bekleme” yaklaşımı, paragraftaki önerilen çözüm dinamiğine uymamaktadır.

Bu nedenle doğru cevap “C” şıkkıdır.

9. Sorunun Çözümü

Bu dörtlükte şair, 1947 yılına dair huzursuzluğunu ve memnuniyetsizliğini dile getirerek, geçen yıldan farklı bir beklenti içinde olmadığını, arkadaşlarından uzak düştüğünü ve ne “ısındığını” ne de “doyduğunu” ifade etmektedir. Bu tavır, döneme dair ruh halini, duyduğu çaresizlik ve üzüntüyü açığa çıkarırken; aynı zamanda eleştirel ve şikâyetçi bir bakış sunar. Şimdi seçenekleri tek tek inceleyelim:

• A şıkkı: Tedbirli Parçadan hiçbir yerde tedbir alma, temkinli davranma veya geleceğe yönelik bir plan yapma izlenimi çıkmaz. Şair daha çok o anki duygularını ve yıpranmışlığını dile getirir; bu yüzden “tedbirli” tanımı metne uymaz.
• B şıkkı: Çaresiz “Uzak düştük bütün ahbaplardan” ve “ne ısındık, ne doyduk” ifadeleri, şairin içinde bulunduğu durumu değiştirme gücünün kalmadığını, kimsesiz ve çaresiz hissettiğini gösterir.
• C şıkkı: Şikâyetçi Dörtlük boyunca şair “Niye geldin 47 senesi?” diyerek açıkça yakınmakta, bulunduğu durumdan şikâyet ettiğini ortaya koymaktadır.
• D şıkkı: Üzgün Şairin “Sanki geçen yıldan memnun muyduk?” dizesi ve arkadaşlarından uzaklaşma hissi, onun hüzünlü ve üzgün bir ruh halinde olduğunu kanıtlar.

Görüldüğü gibi yalnızca A şıkkındaki “tedbirli” özelliği parçada desteklenmemektedir. Diğer tüm sıfatlar, şairin duygularını ve bakış açısını doğru yansıtmaktadır.

Bu nedenle doğru cevap “A” şıkkıdır.

10. Sorunun Çözümü

Bu paragrafta “huzur” kavramı, zorlukların ve sıkıntıların yokluğu değil, tam tersine bu zorlukların ortasında bile içsel bir dinginlik ve sükûnet bulma hali olarak tanımlanmıştır. Yazar, huzurun gerçek anlamını ortaya koyarken üç farklı bakış açısını ayırt ediyor. Şıklardaki ifadeleri paragrafın ana fikriyle karşılaştırarak hangisinin en uygun tanımlama olduğunu belirleyelim.

• A şıkkı: “İnsanlar zorlukları aşarsa huzuru bulabilir.” Bu ifade, zorlukların tamamen ortadan kalkması gerektiği izlenimini verir. Oysa metinde huzur, zorlukların varlığı devam etse bile kalpte bulunabilen bir durumdur. Dolayısıyla A şıkkı, metnin vurgusuna uymaz.
• B şıkkı: “Huzur, zorluklarda bile mutluluğu görmektir.” Paragrafın ruhuna en yakın tanımlamadır. Yazar “bütün bunların içinde bile yüreğimizin sükun bulabilmesidir” diyerek, zorluklar arasında bile içsel bir dinginlik ve rahatlık bulmayı işaret etmektedir. Bu nedenle metnin ana düşüncesine uygun tek şık B’dır.
• C şıkkı: “Huzur, insan kalbinin sevgiyi yakalamasıdır.” Metinde sevgi veya kalp sevgisi vurgusu yer almaz. Huzurun kaynağı olarak sevgi değil, sükunet ve içsel denge gösterilmiştir. C şıkkı paragrafla örtüşmemektedir.
• D şıkkı: “Huzur sıkıntının bulunması demektir.” Bu ifade, huzuru sıkıntı ile tanımlayarak metnin tam tersini savunur. Metin, huzurun sıkıntıların yokluğu değil, sıkıntıların ortasında bile kalpte bulunabilecek bir duygu olduğunu belirtir. D tamamen çelişir.

Özetle, paragrafta anlatılan “zorluklar içinde bile huzur bulmak” düşüncesini en doğru ifade eden cevap “B” şıkkıdır.

11. Sorunun Çözümü

Bu parçanın anlatımına bakıldığında yazarın öncelikle bir varsayımı dile getirdiğini, ardından bu varsayımı kesin bir dille çürüttüğünü görüyoruz. Böylece metin, sadece bir durumu açıklamaktan ya da betimlemekten öte görüş öne sürme ve karşı argüman geliştirme süreçlerini içerir. Bu özellik, anlatım tekniğinin hangi kategoriye ait olduğunu seçerken belirleyici olmalıdır.

• A şıkkı: “Öykülemeli Anlatım” Öykülemeli anlatım, bir olay silsilesi veya kahraman etrafında kurgu oluşturmayı gerektirir. Burada ise ne zaman, nerede gibi öyküleyici öğeler yoktur; yalnızca bir görüş sunulup tartışılmıştır.
• B şıkkı: “Açıklamalı Anlatım” Açıklamalı anlatım, bir kavramı tanımlama ve detaylandırma odaklıdır. Parçanın amacı bir kavramı açıklamak değil, sinema patronlarının halkın zevkine ne ölçüde önem verdiğine dair bir iddiayı tartışmaktır.
• C şıkkı: “Betimleme Anlatım” Betimleme, kişi, nesne veya ortam özelliklerini ayrıntılı tasvir etme tekniğidir. Burada betimsel nitelikte bir tasvir yoktur; sadece yazarın düşüncesi ve karşıt bakış ortaya konmaktadır.
• D şıkkı: “Tartışmalı Anlatım” Parça, yazarın bir önerme sunduğu (“Sinemamızın patronları halkın zevkine önem vermeye mi başlamışlar?”) ve hemen ardından bu önermeyi kesin bir biçimde reddettiği (“Şüphesiz hayır!”) bir yapı sergiler. İşte bu adım-adım karşı görüş geliştirme, tartışmalı anlatımın temel özelliğidir.

Görüldüğü üzere metnin örgüsü, bir iddia öne sürme ve bunu çürütme ekseni etrafında şekillendiğinden, anlatım tekniği olarak Tartışmalı Anlatım ön plana çıkmaktadır.

Bu nedenle doğru cevap “D” şıkkıdır.

12. Sorunun Çözümü

Bu parçada Feridun’un sosyal ilişkilere tamamen kapanmış, başkalarına güven ve iletişim duygusunu yitirmiş bir portresi çiziliyor. “İnsanlarla konuşmuyor”, “insanların elinden hiçbir şey almıyor” ve “verilen hiçbir şeyi yemiyor” gibi ifadeler, karakterin hem terk edilmişlik hem de güven bunalımı yaşadığını gösterir. Şimdi şıkları tek tek inceleyelim:

• A şıkkı: “Terk edilmiş biridir.” Metinde “yetiştirme yurdundan atılmış” ifadesi, Feridun’un bakım veren kurum tarafından da reddedildiğini, dolayısıyla terk edilmişlik hissi yaşadığını ortaya koyar. Bu çıkarım doğrudur.
• B şıkkı: “İnsanlara güvenmemektedir.”i Karakterin insanlardan bir şey almaması ve onlarla konuşmaması, açıkça bir güven kaybı ve korku/çekingenlik belirtisidir. Bu nedenle B şıkkı da parçada desteklenir.
• C şıkkı: “Dostluk kurmayı seven birisidir.” Parçada karakterin aksine hiçbir şekilde iletişim veya dostluk arayışında olduğuna dair ipucu yoktur. Tam tersine yalnızlığı ve kopukluğu vurgulanmaktadır; bu ifade çıkarılamaz.
• D şıkkı: “Hayata küsmüştür.” “Küsme” metaforu, kişinin hayattan ve insanlardan uzaklaşmasını anlatır. Feridun’un tüm insan ilişkilerinden kendini soyutlaması, hayata karşı küskün bir tutum gösterdiğini açıklar.

Görüldüğü üzere yalnızca C şıkkındaki “dostluk kurmayı seven” tanımı parçada desteklenmemektedir. Bu nedenle doğru cevap “C” şıkkıdır.

13. Sorunun Çözümü

Parçada gençlerin kendilerini doğru ifade edemediğinden yakınan yazar, önce eleştiriyi kabul ediyor ancak asıl sorunun gençlere yeterli örnek sunulmaması olduğunu vurguluyor. “Hangi nazım yahut nesir örneğini öğrettik ki cümlelerinin ağırlıklı olmasını isteyelim?” sorusuyla, asıl çözümün uygun örnekler sunmak olduğu açıkça belirtiliyor. Şimdi şıkları bu bakış açısıyla tek tek değerlendirelim:

• A şıkkı: “Gençlere iyi yazı örneklerini vermek gerekir.” Parçanın ana fikri tam olarak budur. Yazar, okunacak eserlerin seçkin olması gerektiğini, örneklerin gençlerin ifade gücünü geliştireceğini savunur.
• B şıkkı: “Gençlerin iyi yetişmemesinde büyükler de suçludur.” Yazar eleştiri yapıyor olsa da, odak nokta yetişkinleri suçlamak değil; hangi eserlerin okutulduğu ve örnek sunulduğudur. Dolayısıyla bu şık, ana düşünceyi yansıtmaz.
• C şıkkı: “Gençlerin seçkin yazarları okuması gerekir.” Bu ifade kısmen doğru olsa da, asıl vurgu “öğretilen örnekler” üzerinedir, “okumaları gereken yazarlar” değil. Şık, parçadaki soru cümlesini tam karşılamaz.
• D şıkkı: “Okumak kendini ifade etmenin tek yoludur.” Parçada okuyarak öğrenmekten söz edilse de, “tek yol” vurgusu yoktur; daha ziyade doğru örneklerle öğrenme üzerinde durulur.

Bu nedenle, parçanın ana düşüncesini en eksiksiz ifade eden seçenek “A” şıkkıdır.

14. Sorunun Çözümü

Bu parçanın bütününde yazar, ilkokul öğretmeninin kişiliğinin ve davranışlarının kendisi üzerindeki eğitici etkisini vurgulamaktadır. Küçük yaşta tanıştığı bu öğretmenin sözleri, tavırları ve insanlara yaklaşımı, yazarın nasıl biri olması gerektiğini öğreten asıl kaynak olduğunu anlatır. Şimdi şıkları tek tek inceleyelim:

• A şıkkı: “İlkokul öğretmeninin onu çok sevdiğinden” Parçada öğretmenin sevgi ifadesi doğrudan yer almaz; daha çok öğretmenin davranışlarından ders çıkarıldığı anlatılır.
• B şıkkı: “Öğretmenlerine karşı saygı duyduğundan” Yazar öğretmenine saygı duyduğunu hissettirir, ancak asıl konu bu saygı değil, öğretmenin öğrettikleri ve model olmasıdır.
• C şıkkı: “Köy öğretmenlerinin sevecen olduğundan” Metinde yalnızca kendi öğretmeni anlatılır; genel bir “köy öğretmenleri” tanımlaması veya sevecenlik vurgusu yoktur.
• D şıkkı: “Bize her şeyi öğretenin öğretmenler olduğundan” Parça boyunca yazar, “gözlerinin içi gülen”, “kusurları yüzüne vurmayan” model davranışıyla öğretmenin, insana nasıl davranacağını öğreten gerçek rehber olduğunu anlatır.

Yazar, ilkokul öğretmeninin hem konuşma tarzını hem de insan ilişkilerini modellemesiyle hayat boyu öğrenilecek davranışların kaynağı olduğunu vurguladığından, doğru cevap “D” şıkkıdır.

15. Sorunun Çözümü

Bu parçada yazar, “Türk Bahçesi” adıyla anılan estetik anlayışın, hem bozkır ve dağ manzaralarının hem de göçebe kültürünün izlerini evlere taşımadaki başarısını vurgulamaktadır. Metin, bilgi verme ve açıklama amacı güderken, aynı zamanda benzetme ve değerlendirme ögeleri de içerir. Şimdi şıkları inceleyelim:

• A şıkkı: “Açıklayıcı anlatım yapılmıştır.” Parça, “Türk Bahçesi”nin hangi özellikleri taşıdığını, neden böyle adlandırıldığını ve araştırmacıların bulgularını sunarak okuyucuya bilgi vermektedir. Bu nedenle açıklayıcı anlatım kesinlikle vardır.
• B şıkkı: “Benzetmeden yararlanılmıştır.” “Evlerde göçebe çadırlarının hatırasının yaşatılması gibi” ifadesi, bir kavramı başka bir kavramla kıyaslayarak somutlaştırma yöntemidir; yani benzetme ögesi kullanılmıştır.
• C şıkkı: “Öyküleyici bir anlatım kullanılmıştır.” Öyküleyici anlatım, olay örgüsü ve karakter gelişimi içerir. Burada ise ne bir olay anlatılmış ne de bir zaman-akışı oluşturulmuştur; yalnızca bilgi ve düşünce aktarımı mevcuttur. Dolayısıyla öyküleyici anlatım söz konusu değildir.
• D şıkkı: “Değerlendirme yapılmıştır.” Yazar, “birçok araştırmacı tarafından açık bir şekilde ortaya konulmuştur” diyerek, araştırmacıların görüşlerini aktarmakta ve Türk Bahçesi estetiğinin değerini onaylamaktadır. Bu da bir değerlendirme niteliği taşır.

Görüldüğü gibi metinde açıklayıcı, benzetmeli ve değerlendirmeci anlatım bulunurken, öyküleyici bir yapı yer almadığından doğru cevap “C” şıkkıdır.